-
通达儒释、禅教兼通、融合诸宗、博学多能的名僧。
膺服华严 驻锡五台
自南朝宋武帝永初二年(421)，佛驮跋陀罗于扬州道场寺译出六十卷《华严经》之后，就传说五台山是文殊菩萨道场。到魏齐时候...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
-
在南方弘扬佛法，兴建寺庙，最后逝于摩藩伽山(Manubhamga)。此外，还传说他修习怛特罗(Tantra)有成，达到了能从画牛挤乳、手入石柱、穿行墙壁等神奇的秘术。在藏文资料中除了以上这些信息外，再...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
-
不断地传出、流行，又次第结集出来。次第结集的部分，在原有的契经上，分别、抉择、融摄、组合，汇入更多的事缘、传说，成为《中阿含经》与《长阿含经》（“中”、“长”依文体的长短而分）。或为了便于教化，依当时所...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
-
。
妙果寺：在鹿城区松台山之麓。始创于唐，兴盛于宋，继忠禅师圆寂后,曾建千佛塔珍藏其舍利。寺内有“济陀古钟”，俗名称之为“猪头钟”，铸于宋代元年间，有着神异的传说。
密印寺：在瓯海区头陀山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
-
的生活中既为普遍爱好也是容易得到的。有一则民间传说，认为人死之后，在去阴间的路上有一条奈河，奈河桥畔，孟婆具备了一种茶汤，说是喝了这种茶汤，到阴间会忘记生前的一切事情，可以加速其投生转世。既然人们认为...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
-
圣人之径也.或曰警也,以警觉乎我也.《传说》曰:「学於古训.」夫学觉也,警觉之谓也.是故六经注我心者也,故能警觉吾心.……是故能开聪明扩良知,非六经能外益之聪明良知也,我自有之,彼但能开之扩之而已也.如...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
-
。
释教又是一个源远流长的传说，它源出印度，影响力包围整个东亚。 释迦思想寻衅了婆罗门教正统“常、乐、我、净”的信仰，而发挥“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、“四圣谛”（苦、集、灭、道...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
-
——“法相庄严”
亚青邬金禅修者
西ra旺姆
2006．4．1
古老的传说
在法界中依然流传不息 我遇见了 原来是那么的亲切自然与深刻若你遇到了亦会是那么亲切自然...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
-
，大抵不错，鸣沙山至今仍是敦煌一大胜景。诗中把神话传说、古俗民情连同自然景观，巧妙地融为一体，突出了鸣沙山的奇异色彩。《莫高窟咏》：
雪岭干青汉，云楼架碧空。重开千佛刹，旁出四天宫。瑞鸟含珠影，灵花吐蕙丛。洗心游胜境。从此去尘蒙。这首诗寓含着一个美好的传说。敦煌伯3720((莫高窟记》云；。在州(沙州)东南廿五里三危山上。秦建元中，有沙门乐傅，仗锡西游至此，遥礼其山。见金光如千佛之状，遂凿空...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
-
王阿尼罗陀大弘佛教，巴利文上座部系统的佛法在缅甸开始兴盛。传说阿尼罗陀曾向中国求取佛牙未得。在这以后，中国云南傣族地区也传入了巴利语系的上座部佛教，并盛行弘布。至十八世纪间，缅甸国王孟云先后向中国朝廷赠送金塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html